Etnický národ lidé národ národnost Rozdíl (Jurij Šutilin) /

Etnos, lid, národ, národnost. Rozdíl v pojmech, nebezpečí jejich míchání. Lid jako základ euroasijské integrace. Oleg Batyrev. Obrovská rozmanitost etnického složení obyvatelstva činí naši zemi jedinečnou. Podle Rosstatu žijí v Rusku zástupci více než 180 etnických skupin. Každá skupina má zpravidla svůj vlastní jazyk, zachovává si určité tradice, nese osobitou mytologii, světonázor, hodnotový systém. Tato rozmanitost je samozřejmě bohatstvím Ruska. Každý jazyk, každý mýtus, každá tradice činí naši společnou ruskou kulturu širší a mnohostrannější.

Zároveň je zřejmé, že polyetnicita, pokud je implementována nedbale, se může stát Achillovou patou ruského státu. Vlivní američtí geopolitici, jako G. Kissinger a Z. Brzezinski, ve svých dílech opakovaně vyjadřovali myšlenku rozdělení „Heartlandu“ (nejprve SSSR, poté Rusko) na několik kontrolovaných národních států. Naši geopolitičtí oponenti by tento scénář mohli realizovat podněcováním mezietnických rozporů v Rusku, zaváděním kontrolovaných lidí do ruského vnitropolitického pole, využíváním nejnovějších sociálních technologií a masmédií. Proto je v oblasti regulace ruských mezietnických vztahů zapotřebí vyvážený, pečlivě promyšlený přístup a dobře propracovaná strategie. Úkolem takové strategie je stabilizovat naši společnost a vyloučit možnost jejího rozkolu v důsledku mezietnických neshod.

Není možné diskutovat o různých možnostech strategie národní politiky a navrhovat něco nového bez definování základních etnosociologických pojmů. Odborníci v oblasti sociologie, včetně A. G. Dugina, poznamenávají, že i ve vědecké komunitě panuje určitý zmatek v chápání etnosociologických pojmů. Účelem této zprávy je pokusit se jasně rozlišit takové základní pojmy pro sociologii, jako je etnos, lid, národ a národnost, a poté stručně nastínit směr regulace mezietnických vztahů, který navrhují zástupci konzervativního eurasijského hnutí.

Prvním důležitým konceptem, který bych rád ve zprávě zvážil, je koncept etnosu. Sergej Širokogorov a Max Weber definovali etnos jako skupinu lidí mluvících stejným jazykem, majících společný původ a tradice.

Jazyk je nesmírně důležitým faktorem v životě etnické skupiny. Jak řekl německý filozof Martin Heidegger, jazyk je domem bytí. Je to jazyk, který sjednocuje prostor, ve kterém etnická skupina žije. Například všichni, kdo myslí a mluví rusky, mohou být považováni za Rusy, bez ohledu na to, v jakém státě žijí.

Ve většině případů je původ etnické skupiny založen na víře ve společného předka. Jelikož existenci společného předka je velmi obtížné dokázat, nebo naopak vyvrátit, pak se k etnické skupině historicky mohl připojit kdokoli, kdo věřil v mýtus o svém společném původu s příslušníky etnické skupiny.

Lze také poznamenat, že etnická skupina je nedělitelná, základní sociologická jednotka. Jakýkoli pokus o narušení kultury etnické skupiny, její rozčlenění, narušení přirozeného chodu její existence, etnickou skupinu ničí. V etnické skupině neexistuje striktní stratifikace, je charakterizována vztahy podobnými rodinným, tj. zpravidla se autoritě těší starší členové komunity. Etnická skupina je statická, konzervativní jednotka, schopná dlouhodobě existovat v prakticky nezměněném stavu a zachovávat si svůj jazyk a kulturu.

Lid je také základním etnosociologickým pojmem. Během historického procesu etnické skupiny vzájemně interagují, ztrácejí svůj statický stav a postupně společně tvoří národy. Možná je i jiná možnost, kdy již vytvořený aktivní lid absorbuje, a to i vojenskými prostředky, etnické skupiny žijící v blízkosti.

Národ lze definovat jako spojení etnických skupin, které vstupuje do dějin a stává se hráčem na politické scéně. Zároveň společnost získává vysoký stupeň diferenciace. Vytvořením jednoho národa mohou etnické skupiny vytvořit stát, náboženství a civilizaci.

Jasným příkladem vzniku lidu z etnosu na cestě k národu lze považovat židovský lid: „Židé existovali jako etnos, vstoupili do dějin ve stavu rozptýlení, který trval více než dva tisíce let, a zároveň přežili, stali se lidem a poté vytvořili svůj národní stát – národ Izrael.“ Také koncept lidu je vlastní Rusům, kteří byli formováni z mnoha etnických skupin.

Lid je jedinečný a hluboký ruský pojem, který nemá v jiných jazycích obdoby. V angličtině lze „people“ přeložit jako „lid“, ve španělštině jako „el pueblo“, tj. lid, v němčině je „people“ „das Volk“, výslovnost blízká ruskému slovu „polk“. Tak či onak, žádný jiný jazyk nemá tak rozsáhlý pojem jako ruský „lid“, který by mohl označovat obrovskou masu etnicky rozmanitého obyvatelstva sjednoceného společnými cíli a společnou historií.

Národ je společenská jednotka, která vyjadřuje politickou jednotu jedinců žijících v jednom státě. Latinské slovo „natio“ označuje masu lidí se společným územním původem. Při vzniku národa se stírají kulturní rozdíly mezi etnickými skupinami a národy, které stát tvořily. Národ není nic jiného než „tavicí kotlík“, který ničí tradiční formy identity (etnické, kulturní, ba i náboženské) a vytváří umělou entitu uvnitř státu. Při vzniku národa se zpravidla zcela eliminuje jazykový rozdíl mezi etnickými skupinami a jazyk jednoho z nejpočetnějších etnik je státu vnucen jako jediný možný k užívání.

V národním státě, francouzsky „Etat-Nation“, může z definice existovat pouze jeden národ. Národ je definován především formálním znakem – občanstvím. Národnost a občanství jsou identické, synonymní pojmy. Například obyvatelstvo Francie a USA lze považovat za národy. V těchto státech je po staletí cílevědomě prosazována politika stírání etnických rozdílů. Přísně chráněna je pouze identita občana jako jednotlivce; jiné formy identity jsou obětovány politickým zájmům vládnoucích kruhů.

Národnost je termín, který zavedl rakouský marxista O. Bauer, který toto slovo chápal jako lid přecházející do stavu národa. U nás národnost v sovětské éře znamenala etnickou příslušnost, což neodpovídá definici tohoto pojmu akceptované ve světové vědecké komunitě. Nazývat etnickou skupinu, která je součástí státu, národností je totéž jako volat po separatismu. Podle ústavy jsme mnohonárodnostním národem Ruska. Pokud je národ mnohonárodnostní, znamená to odsouzený k rozpadu na několik národních států, zároveň, pokud je polyetnický, znamená to sjednocený v rámci státu, ale složený ze skupin obyvatelstva různého původu a kultury.

Budoucnost Ruska: Jeden lid, nebo národ? Proč není národ z pohledu představitelů eurasijského hnutí pro Rusko tou nejlepší volbou? Jak již bylo zmíněno, formování národa není nic jiného než odosobnění lidu, eliminace všech forem identity kromě individuální. Když je zničen kulturní kód etnické skupiny, mizí systém významů a hodnot, které pomáhaly členům komunity existovat a „bojovat o místo pod sluncem“. Pokud jsou odstraněny etnické rozdíly mezi občany státu a všem je vnucena společná liberální „náhradní kultura“, pak historicky ustálené tradiční významy zmizí. Národ násilně transformovaný v národ může ztratit motivaci k rozvoji a obraně svého území. Důsledkem může být úplné vyhynutí takového národa a jeho zmizení z historické arény.

Další možností rozvoje ruské společnosti by mohlo být postupné formování jednotného, ale multietnického lidu. Který by se navzdory své rozmanitosti mohl sjednotit na základě společné historické cesty, společných hodnot a společné národní myšlenky. Mnoho sociologů chápe „říši“ jako kombinaci strategické jednoty s multietnicitou. Snad nejoptimálnější, nebo dokonce jedinou možnou variantou existence ruské společnosti je právě impérium. Rusko má historické zkušenosti s budováním etnicky rozmanitých impérií. Tuto zkušenost lze navíc považovat za úspěšnou vzhledem ke všem vojenským, ekonomickým a kulturním úspěchům sjednoceného ruského lidu, počínaje multietnickým Ruským královstvím a konče komunistickou říší SSSR.

POZNÁMKA: Komunistická? IMPÉRIUM? Zdědili jsme po ní obrovské materiální a duchovní bohatství, ale ztratili jsme ho.