Chrámová architektura Japonska

Japonský styl v interiéru – to je elegantní, pečlivě promyšlený minimalismus, naprosto vhodný jak do maličkých ateliérů, tak do obrovských venkovských sídel se zahradou a bazénem. V japonském domě není snadné najít okna a dveře, není zde prakticky žádný nábytek, což znamená, že i malý prostor vypadá prostorně, naplněný světlem a vzduchem. Japonský styl interiéru kombinuje nesourodé. Vychází z kánonů wabi-sabi.

Japonský styl je přísný, téměř řídký, ale zároveň rafinovaný a harmonický, jako bonsaj nebo antická socha. Zařízení v japonském stylu je funkční a praktické, ale zároveň dekorativní, jako mistrovské umělecké dílo, jehož účel je pouze jeden – ozdobit prostor a život majitele. Není zde ani jedna nadbytečná položka, protože obyvatelé Země vycházejícího slunce jsou si jisti, že pokud není kam něco uložit, pak to není vůbec potřeba.

Hlavní vlastnosti a rysy japonského stylu

V japonském stylu interiéru, stejně jako ve velkolepém obrazu, je důležitý každý malý detail, každý drobný tah a dotek, který přispívá k celkové dokonalosti.

Architekt Yusuki Takahashi dokázal formulovat základní pravidla pro navrhování japonského domu:

• Kanso – základní princip jednoduchosti. Filozofií Kanso je, že vše, co potřebujete, se skrývá v jednoduchých věcech. A hlavní je to vidět.
• Fukinsei – princip asymetrie. Obyvatelé ostrovů jsou si jisti, že symetrie je příliš přímočará, není v ní žádné tajemství, není zde místo pro představivost a kontemplaci. Symetrické linie jsou rušivé a umělé, jsou téměř mrtvé. Asymetrie je přitom pro Japonce symbolem živého, pohyblivého a měnícího se světa. Evropan, který vidí vázu na stole, ji automaticky přesune do středu. Japonci ji posunou na stranu, čímž naruší zamrzlou rovnováhu. V japonské domácnosti jsou dokonce párové prvky vzácné.
• Shizen – přirozenost, přirozenost. Tento princip platí nejen pro použití přírodních materiálů a živých rostlin. Předpokládá jednotu domova a přírodní krajiny, která do sebe co nejvíce plynule přechází. Dobrý příklad: když dáte dohromady symboly „budova“ a „zahrada“, dostanete „dům jako místo, kde se žije“.
• Yugen – krása skrytá v neúplnosti, podcenění. Pro japonské interiéry je typické nechávat prostor fantazii – je proměnlivý, plný opomenutí a podtextů. Princip „yugen“ je ztělesněn v takovém fenoménu, jako je zenová zahrada (skalka).
• Wabi – dostatečnost, vědomá jednoduchost, racionalita. To samé „nic extra nebo náhodného“. Japonský interiér působí asketickým dojmem, ale je v něm vše, co potřebujete, a v té nejvyšší kvalitě. Japonský dům má málo nábytku a minimální výzdobu.
• Sabi – soukromí, stín. Domov je místo síly, kde není místo pro marnivost a nezvané hosty.

V japonském domě je hodně světla. Ale ne světlé, ale měkké, rozptýlené. Abyste pochopili, jaké by podle Japonců mělo být osvětlení, můžete si představit, jak první sluneční paprsky klouzají po světelné stěně a zamotávají se do větví sněhobílých sakur.

Mřížkové posuvné příčky shoji a dveře fusuma vyrobené z tenkého průsvitného rýžového papíru, stejně jako mnoho lamp akari vytvářejí v místnosti oblak světla a zdá se, že stírají hranice. Mimochodem, v tradičním japonském interiéru nejsou žádné oddělené místnosti. Světelné zástěny a příčky rozdělují prostor na funkční zóny.

Touha být blíže přírodě se podepsala i na výběru barev. V designu jsou použity přírodní odstíny – béžová, šedá, bílá, zelená, hnědá, černá. Je zde neustálá hra kontrastů – hold rovnováze Jin-Jang. Barvy nejčastěji kombinované v japonských interiérech jsou:

• písek a černá;
• mléčně bílá a červená;
• bílá a mahagonová;
• béžová a tmavá barva dřeva;
• třešňová a jemně růžová.

Minimalismus se odráží v nábytku japonských domácností. Je toho velmi málo. Stoly a židle jsou přitom přikrčené, skladné a většinou postrádají nohy. Tradičním místem na spaní v japonském stylu je futon, který se večer rozloží a ráno odloží. Evropské šatní skříně a komody nahrazují stupňovité skříně a komody tansu.

Co se týče dekoru, tak toho taky moc není. Jedná se především o svitky s hieroglyfy (kakemono), rytiny, figurky a keramiku, rohože a vějíře. Je nemožné si představit japonský dům bez živých rostlin. O nějakých rozložitých palmách, těžkých fíkusech a pomerančovnících samozřejmě nemůže být řeč. Malá elegantní bonsai, bambusové výhonky, nádherná orchidej – to je to, co bude v takovém interiéru vypadat harmonicky.

Historie japonského stylu

Předpokládá se, že japonský styl interiéru se začal formovat v 16.-17. Sešlo se více faktorů, které vytvořily příznivé podmínky pro vznik a posílení tradice.

Na vině jsou především přírodní podmínky. Ostrovy byly často otřeseny zemětřeseními, a proto musel být dům mobilní, lehký, s minimem věcí. Za prvé, takový dům lze po zničení snadno znovu sestavit nebo po drobných opravách přemístit na nové místo. Za druhé, pravděpodobnost, že zemřete pod troskami vyrobenými z bambusu a papíru, je nulová.

Svou roli sehrál i japonský respekt k přírodě. Dům byl pokračováním zahrady a její nedílnou součástí. Lidé se neohradili před přírodou tlustými zdmi, ale snažili se vytvořit jednotný prostor, kde by byla příroda plnohodnotným účastníkem.

Přispělo k tomu přelidněné obyvatelstvo ostrovů. Japonci si navíc osobního prostoru cení jako nikdo jiný. Tradiční japonský domov díky tomu působí navzdory své skutečné velikosti tak prostorně a asketicky. Méně věcí znamená více místa.

Domácí zařízení v japonském stylu je dnes na vrcholu módy. A pokud uvažujete o přidání exotiky do vašeho interiéru, pak vám Very Important Lot pomůže tento úkol snadno zvládnout. Na stránkách si můžete koupit obrazy a tisky pro dekoraci v japonském stylu, starožitná mistrovská díla a autentické kusy nábytku. A nezapomeňte se podívat na díla současných umělců – lze je levně zakoupit přímo od umělce.

Starověká architektura Japonska

Éra Džómon je doba před 3. stoletím př. n. l., kdy se japonské kmeny zabývaly primitivními řemesly: lovem, rybolovem, sběrem, snažily se něco pěstovat. Tehdejší obydlí se nazývala „tata-ana-džukjó“, což doslova znamená „dům v díře“, tedy podle našeho názoru zemina. Starověcí architekti to dělali: vykopali malou, rovnou prohlubeň a dobře ji udupali. Poté obyvatelé postavili kuželovitý dřevěný rám a pokryli ho trávou nebo slámou. Obyvatelé pod střechu umístili nádoby a sbírali dešťovou vodu.

Obydlí v Japonsku během období Džómon

Chrámová architektura Japonska

Původ slova „torii“ (japonsky: 鳥居) je vysvětlen několika verzemi. Podle jednoho z nich tvoří hieroglyfy slova „pták“ nebo „okoun“. Ve frázi „brána Tory“ se „Tori“ překládá jako „pták“. Jiná verze navrhuje výraz „něčím projít“. Třetí označuje původ slova ze starověkého indického sanskrtu: „torana“ nebo „turan“ je „brána“.

Brány torii se nacházejí na těch nejneočekávanějších místech: na úpatí slavných hor nebo poblíž obrovských útesů, poblíž vodopádů, na malebných pobřežích, dokonce i uprostřed jezer. Nazývají se „plovoucími bránami“. Posvátná místa jsou tak podmanivá svou krásou, že je lidé považují za obydlí bohů. Velikost a počet torii naznačují důležitost svatyně.

Tyto brány jsou také nedílnou součástí japonské kultury, byly vytvořeny kombinací šintoismu a buddhismu, což byla v té době hlavní náboženství v Japonsku.

Buddhistické chrámy

Chrám Fušimi Inari v Kjótu. Je založen na šintoistickém božstvu hojnosti, rýže (a obecně dalších obilovin), lišek, průmyslu a životního úspěchu, jednom z hlavních božstev šintoismu. Chrám byl založen a postaven místní rodinou Hata na hoře Fušimi v roce 711 – před více než 1300 lety – ale v roce 816 požádal tehdy slavný mnich Kukai o přestavět svatyni na novém místě.

Se vznikem svatyně se pojí i zajímavý příběh. Podle legendy byl do vzduchu vypuštěn rýžový koláč, který se proměnil v labuť a odletěl pryč, přičemž přistál na vrcholu hory, kde rostla rýže. V důsledku toho se na náhorní plošině hory usadil božstvo rýže Inari a začala se stavba chrámu na jeho počest.

V roce 942 byla svatyně Fušimi Inari povýšena na nejvyšší stupeň šintoistických svatyní. Nakonec byla zařazena do seznamu 22 elitních svatyní a stala se chrámem pod císařskou záštitou. Během období Onin (1467-1477), během občanské války, však chrám vyhořel a jeho obnova trvala asi třicet let. Hlavní budova chrámu byla postavena a vysvěcena až v roce 1499.

Chrám Sensó-dži

Tento chrám se nachází přímo v srdci Japonska, jeho hlavním městě Tokiu, a navštěvuje ho mnoho návštěvníků z jiných zemí, ale i místních obyvatel.

Byl postaven v roce 628 na místě, kde byla nalezena socha Bódhisattvy Kannona. Od sedmnáctého do devatenáctého století byl chrám místem oficiálních modliteb šógunátu Tokugawa. Během druhé světové války byl chrám předán škole Tendai.

K branám chrámu Kaminarimon vede stará nákupní ulice zvaná Nakamise-dori. Obyvatelé směli v osmnáctém století také obchodovat se zbožím u přístupů k chrámu. Dodnes se zde nachází řada obchodů s různými suvenýry a tradičními sladkostmi.

Chrám Enrjaku-dži

buddhistický klášter na hoře Hiei nad městem Kjóto, založený na konci 8. – začátku 9. století mnichem Saičóem, jménem Dengjó-daiši, který v Japonsku vytvořil školu Tendai založenou na čínské škole Tendai.

Chrámový komplex se nyní skládá ze tří částí: Todo (východní sál), kde dříve sídlil opat kláštera, Saito (západní sál), kde také žil opat v důchodu, a Yokawa. Nejdůležitější budovy a chrámy se nacházejí ve východním sále.

Architektura šintoistických chrámů

Pagody v Japonsku mají různé tvary a symbolické významy. Mohou být vyrobeny ze dřeva, kamene nebo kovu a mají různé části, které představují prvky japonské kosmologie. Tradice Hokinto v Japonsku začala v období Asuka (550-710 n. l.).

Muhoto (ranto) a Kasatoba

• Muhoto nebo ranto – pagoda označující místo pohřbu buddhistického kněze, obvykle s charakteristickým vejcovitým vrcholem.
•Kasatoba – čtvercový kamenný sloup pokrytý pyramidální střechou, s kamenem ve tvaru misky a lotosem.

Sorinto a Tasoto

•Sorinto je typ malé pagody, která se skládá pouze z tyče a sorina.
•Tasoto – dřevěné pagody s lichým počtem pater, mohou mít ozdobné uzavřené visící střechy (mokoši).

•Hoto je vzácný typ pagody skládající se ze čtyř částí, má válcovitý tvar se zaobleným vrcholem a pyramidální střechu.
•Tahoto je typ dřevěné pagody se sudým počtem pater, má čtvercové jádro se zaobleným středem a pyramidální střechu.

stavební plán
Starověký chrám Tódži

Chrám Tó-dži (Východní chrám), nazývaný také Kó-jo-gokoku-dži (Chrám ochrany národa prostřednictvím královských doktrín), byl buddhistický chrám šingon, který se nacházel v oblasti Minami-ku v Kjótu.

Chrám, založený v roce 796, byl jedním z pouhých tří buddhistických chrámů povolených ve městě, když se město stalo hlavním městem Japonska. Jako takový má dlouhou historii, uchovává poklady a dokumenty z raného období Heian a Tang, stejně jako budovy ve svém komplexu z období Kamakura, Muromači, Momojama a Edo. Pět z těchto budov bylo prohlášeno za národní poklad Japonska ve dvou různých kategoriích: Brána lotosového květu (rengemon), sál Mieido (mieido), Zlatý sál (hondo) a Pětipatrová pagoda (gojunoto). Nachází se zde také hostinský sál Kanchiin (kanchiin kakuden), který sloužil jako rezidence.

Tó-dži byl v roce 1994 zapsán na seznam světového dědictví UNESCO jako součást kulturního dědictví starověkého Kjóta.

Každý rok a každý den se do japonských chrámů přinášejí jako obětiny jedlé produkty. Nazývají se shinsen a zahrnují rýži, saké, vodu, ryby, obiloviny, ovoce, zeleninu a tak dále. Ovoce je samostatnou kategorií, nazývá se mike.

Během různých festivalů se do svatyně přináší obětiny zvané o-sonaemono, nazývané také kensen (献饌 tatematsuru – nabízet + sonaeru – jídlo k obětování).

Ovoce a zelenina obětované bohům, které začnou hnít, se vyhazují a nechávají pro bohy – to znamená urážku daného božstva. Ó-sagari je proces „odstraňování“ obětin. Pro ovoce vznikl další název – tessen. Produkt odebraný z obětiny se nazývá sagari, tekkashinsen, tekkahin. Po odstranění se tento produkt sní.

O-sagari lze konzumovat při rituální večeři po festivalu – naorai. Jídlo s božstvy „z jednoho pokrmu“ vytváří silné spojení mezi člověkem a samotným božstvem. To platí i pro obětiny doma na kamidana oltáři. Tyto produkty lze konzumovat i s běžným jídlem.

O-sagari se často mylně vkládají do krabiček s henno/bako, kam se mají vracet amulety a pečeti. Jsou totiž vytvořeny k přijetí požehnání od božstva.